110學年度蔡賢靜同學學位口試公告

國立陽明交通大學客家文化學院

客家文化學院客家社會與文化學程

碩士論文畢業學位考試

發表學生：蔡賢靜同學

論文題目：林海音作家身分的位移轉換

口試時間：111年6月24日（週五）14：00

口試地點：GOOGLE MEET 線上

口試委員：羅烈師 副教授(召集人/陽明交通大學人文社會學系)

蔣淑貞 副教授(指導教授/陽明交通大學人文社會學系)

陳惠齡 教授(清華大學台灣文學研究所教授)

論文摘要：

林海音的作家身分，隨著台灣政治環境的變遷，分別隸屬於「現代中國文學」、「臺灣文學」和「客家文學」三個學術領域。本論文擬從讀者的位置，來探討林海音的作品在這三種身分中所引發的議論，也就是女性經驗的書寫、大中國主義、和保持自我獨立性的硬頸精神。換言之，林海音只有在「客家文學」領域裡，她的個性風貌才能真正地凸顯出來。

在夏志清所論述的現代中國文學脈絡當中，林海音雖受過五四運動的洗禮，但心儀凌叔華的文風，以柔順的女性特質揭露不公平的社會體制和封建的意識形態，政治立場比較保守，堪稱是不具煽動性的自由主義者。在中國大陸改革開放之後，她的《城南舊事》很快吸引大陸讀者，所改編的電影也極受歡迎，作品風格符合觀眾心目中所謂的「民國範兒」。

然而，如果我們從臺灣文學的反殖反帝反封建的批判精神來看，林海音在葉石濤等人的眼中只是一個固守溫和的人道主義的作家，作品「呈現虛偽的平靜和溫柔」，對人性刻劃不深。即使對社會弊病有所批評，其角色人物也都不夠英雄，反抗的面貌不夠清晰，也缺乏歌頌臺灣人作為歷史的主體。

當「客家文學」繼「臺灣文學」之後進入學術體制，林海音在黃子堯等人的定義下，不但是血統上的客家人，其移居「海外」的經驗談，亦符合「全球客家」論述的進路，她那些涉及北京經驗的作品也被視為如同移居南洋的客家人一樣，具有接觸「異文化」的新奇感受。其中提到的「番薯人」在當時的時代背景之下，真正成為「中國內的異邦人」。

林海音的作家身分歷經這三階段的評述，皆不脫政治意識形態的操弄，然而本論文除了承認這是現實之外，也將以林海音的作品為例，呈現她的作家身分之位移轉換。

關鍵字：林海音、客家文學

歡迎客家學院師生蒞臨指導